身佩六国相印、获封武安君的殊荣，苏秦是如何做到的？

苏秦，战国时期著名纵横家、外交家和谋略家，有人称赞他让国家转危为安的历史功绩，也有人说他是“诈人”，接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

一、身世背景与求学经历

苏秦身为战国时期一个农民家庭的幼子，能够在为燕间齐的期间获得身佩六国相印、获封武安君的殊荣的原因有：一、他处于诸侯割据、战乱频仍、诈伪并立的特殊时代;二、在商品经济发展的影响下，传统农业无法维持生存，游说之风盛行，苏秦兄弟五人有可能都是走游说之道的人，其中哥哥苏代、苏厉在当时也都是小有名气的说客;三、苏秦受到了声名远扬的鬼谷先生的教导，并且和同样才智过人的张仪等人一同受教;四、苏秦用“锥刺股”的方法刻苦学习《太公阴符》、练习揣摩之术。

苏秦在早年曾和张仪一起师从鬼谷子，学习纵横之术。《战国策》记载的苏秦游说秦国失败，和《史记》记载的出游困顿而归后，都曾用一年时间潜心学习《太公阴符》，练习揣摩之术。苏秦的家庭背景和求学经历告诉我们，每一个人的成功都不是偶然的，苏秦一个人的名垂千古是他的整个家族和个人不懈奋斗的结果。

同时，我们也要警惕苏秦重利薄德思想对唯利是图、为达目的不择手段等不良社会风气的助长。苏秦的“进取”也应该是适度的、有条件的，是个人的不断提升自我和小国的合理发展，而不是强者对弱者进行剥夺、压迫的借口。 与儒家认为的“性本善”，教人崇德向善、知礼为善不同，纵横家让人清楚的认识到社会的黑暗面，让人充分了解世态炎凉、人情冷暖。苏秦的游说思想不仅是教人如何说话，更是指导新人在斗争激烈的官场中生存、发展的秘籍。

儒家也讲“学而优则仕”，但学的却是修身养性、增益个人美德之道，在儒家思想建造的美好环境中成长起来的、纯良的儒家学子，很难适应官场的生活，往往只能归隐田园、著书立说。而以苏秦为代表的纵横家思想具有较高的官场适用性，让人更容易在复杂官场如鱼得水，甚至出人头地。这也是战国中晚期，“孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”的重要原因。

六、总结

综上所述，苏秦的经历和思想都十分复杂的，我们要学会辩证地看待苏秦的历史功绩和苏秦的思想。我们要在认识到苏秦帮助燕国亡齐，对齐国以及赵、魏、楚、宋等国家的人民造成的伤害的同时，意识到苏秦组织五国联军攻齐，造成东方六国之间的内耗，对历史沿着秦统一六国这一轨道前行的推动作用。

我们要认识到他思想中有积极的，也有消极的方面，要“取其精华，弃其糟粕”，将苏秦的思想用在合适的领域，发挥其价值。受史料的限制，苏秦的生平考陷于困境，苏秦思想的研究还处于起步阶段，期望以后能有新的苏秦史料出现，给苏秦研究注入新鲜血液。

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