用丹田怎么呼吸
用丹田怎么呼吸
一、丹田呼吸方法与作用
对于很多人来说，可能丹田呼吸法是比较陌生的。所以不知道有哪些丹田呼吸法以及其作用。不过没关系，下面我们就其来看一下。
1、瑜伽功法
丹田呼吸能使粗糙的神经系统变得更加平和，心灵也因此变得平静和满足。
2、睡前练习
能够平静心绪、安抚神经，促进深度的睡眠;初醒未起身之时即刻练习，帮助你平静振作地开始新的一天;需要平静和补充精力时，随时可以做这个练习;可练习几分钟到20分钟，甚至更长。
做法
两脚分开，稍比肩宽，稍弯两膝;手贴在肚脐下两到3寸的部位，做腹式呼吸，肩膀放松，呼吸要轻柔而不费力气;想做多久都可以。
功效
1、丹田呼吸法具有协调人体内各个器官的功能。
2、增进具有疗愈功效的气在体内的流通。
3、丹田呼吸法还具有舒缓神经的功效。
4、放松心灵。
丹田呼吸法练习要领
在我们进行丹田呼吸法的时候，则需要掌握其要领，这样才能让我们获得更好的功效。那丹田呼吸法的要领有哪些呢?
1、掌握丹田的位置
丹田在肚脐下3-4厘米处，从前人们认为，丹田用力就可以得到健康和勇气。
2、呼气
呼气时，感觉肚子就像泄了气的皮球一样瘪下去，当感觉腹部气体排出得差不多时，可以借助一个有意识的收腹动作让腹部缩紧，以挤压出剩余气体。此时，横隔膜也随着收缩动作而上提。
3、吸气
吸气时，与呼气刚好相反，感觉肚子慢慢被吹胀，横隔膜下降，腹部得以吸入新鲜空气。
4、意念
可将意念集中在丹田处。
二、丹田呼吸训练法
一、开始速读训练
1、心态调整，静身修心，腹式呼吸，身体放松，心情舒缓，你呼吸自然放慢加深，经常做慢慢体会!
2、注意力和集中力训练，盯着一点看五分钟，然后回忆一下你看到的所有东西，重复此步骤N次，注意力集中。
3、视觉机能训练，一天1小时足以，可以早晚各半小时。
4、图像和想象力训练，每天走在路上看广告牌上面图像，记得了，试想图像。
5、右脑训练，最简单的就是用你左半边身体，虽然别扭，但是很管用，训练的目的就是对这种不适应性作出迅速改变的能力，天天用左半边。
6、实战训练，即看书，大量的看书，可以看不懂，但是你一定要看到字，而且尽量当成图像看，慢慢的，你会对这种方法感兴趣的，速读是一种整体把握的能力，全局掌控!对不同的材料采取不同的策略。
二、丹田呼吸训练法
①端坐椅上，背伸直，收颚，闭目。
②全身肌肉放松，取安稳的姿势，坐着有不舒服、失调的感觉时，就调整—下姿势。
③呼吸用细、长、静的深呼吸，切忌用发出音响的急促呼吸。嘴自然合拢，两颊和嘴唇放松，从鼻吸气吐气。
④呼吸的速度，大人吸气用6秒钟左右，吐气则用其两倍的时间12秒。肺活量小的小学生等，吸气用4—5秒，吐气用8—10秒。
与平常的呼吸相比，会感觉相当慢，不过多做几次，习惯也就成自然了。普通人—分钟的呼吸次数是平均约17次。现在要比其少到4—5次，这会使自律神经活性化，身心安定。
⑤吐气后须想着下丹田(下丹田在肚脐下约3厘米处)尚残留有所吸空气的30%左右。重要的是，脑子里要常常想到所吸入的空气大部分已吐出，而腹中正在吸入新鲜的空气。
还有一点重要的是，—定要学会用无意识的状态做到这些。因为在呼吸上加了神经意识的话，集中力的门扉就不能开启。
三、丹田呼吸法的介绍
呼吸线决定生命线
人靠呼吸生存，呼吸停止人马上就会死亡，这是因为呼吸具有以下功能：摄氧，摄能，排浊。然而，多数人的呼吸都很浅，既无法摄取足够的能量和氧气又无法排出体内的污浊之气。老年人在这方面的表现最明显，呼吸短浅、急促。短浅是因为呼吸习惯或疾病衰老的原因，使呼吸机能退化;呼吸急促是因为短浅的呼吸无法满足机体对氧气和能量的需求，如此便形成了恶性循环。所以老年人呼吸道的问题特别的多，如果通过锻炼养成一种合理的呼吸方式，便会解决此类难题，达到健康状态。
在中国古代的养生术里面，有一句名言叫做“呼吸到脐，寿与天齐”。也就是说，如果呼吸可以深到肚脐的话，寿命是非常长的，这种深长的呼吸法对养生有着非常积极的作用。其实道理很简单，深长的呼吸可以更好的激活处于闲置状态的肺，使机体得到更多的氧气和能量。这些东西充足，身体自然健康;另外，深长的呼吸方式可以较大幅度的锻炼膈肌，而一个坚韧有力的膈肌对身体的保健作用是非常重要的。所以说，呼吸线的长度决定着生命的长度。丹田呼吸法延长您的呼吸线我们说丹田呼吸法可以延长呼吸线是有着充分的依据的。这里的丹田指的是下丹田。下丹田：前为肚脐，后有命门，下达会阴，位于腹腔中心，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切，它是“性命之祖”、“生气之源”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集、烹炼、储存真气的重要部位。丹田呼吸法是所有混元太极平衡养生法的基础。它就是要求我们在深、长、细、匀的呼吸过程中，加入良性的意念，把意念集中于丹田，想象着把从天地摄取来的精气收进丹田区域。因为丹田是全身气机升降开合的枢纽，天地的精气通过丹田的转化处理，变为对身体有用的能量疏散到全身各处，进而调节各大系统的功能，激发人体的自愈能力。跟我练习丹田呼吸法。
丹田呼吸法延长您的呼吸线
我们说丹田呼吸法可以延长呼吸线是有着充分的依据的。这里的丹田指的是下丹田。下丹田：前为肚脐，后有命门，下达会阴，位于腹腔中心，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切，它是“性命之祖”、“生气之源”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集、烹炼、储存真气的重要部位。
丹田呼吸法是所有混元太极平衡养生法的基础。它就是要求我们在深、长、细、匀的呼吸过程中，加入良性的意念，把意念集中于丹田，想象着把从天地摄取来的精气收进丹田区域。因为丹田是全身气机升降开合的枢纽，天地的精气通过丹田的转化处理，变为对身体有用的能量疏散到全身各处，进而调节各大系统的功能，激发人体的自愈能力。
四、锻炼呼吸的方法分类
一、强调呼气类
特点是在呼吸运动中侧重呼气，呼气时限要长于吸气。其主要功能是起排浊祛邪作用，同时也能激发脏腑气机。如“昙鸾法师服气法”的“徐徐长吐气，一息二息，傍人闻气出入声”(《云笈七签》)，便是强调呼气的方法。此类方法常要求鼻吸口呼，以增强呼气的动量，代表性功法为“六字诀”。六个字分别为嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。比如嘘字诀，在吸气后要轻念嘘字同时呼气。嘘字诀可泄肝经邪气。
二、强调吸气类
特点是在呼吸运动中侧重吸气，即要做到深吸气，让气息充满胸腹。吸气时限要长于呼气。其主要功能是吸进尽可能多的清气，从而活跃全身血脉，促进机体的新陈代谢。如《千金要方》所述：“引气从鼻入腹，足则停止，有力更取(吸)，久住气闷从口中细细吐出尽。”又如《寿人经·导引诀》：“择极高极洁之地，取至清至和之气，由鼻息入者，冲于丹田;由口入者，冲于肠腹。或三或五或七皆可。”
三、强调闭气类
特点是侧重吸—呼气间的停气闭息。它要求逐渐地、尽可能地延长闭息的时限。其主要功能是可以迫使内气充盈通畅。如《类经》所述：“瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满……及闭之久，不可忍，乃从口细细吐出，不可一呼即尽。……始而十息或二十息……但能闭之七八十息以上，则脏腑胸膈之间皆清气之布护也。”闭气也可结合内视、咽津。苏东坡在介绍自己的养生经验时，特地指出要“内视五脏”、“漱炼津液”，要“闭息内视，纳心丹田”，待“津液满口，即低头咽下，以气送入丹田”(《养生诀上张安道》)。虽然古人十分称道闭气法，认为行久可以“耳目聪明，精神完固，体轻身健，百病消灭”，但同时也告诫，行闭气法应力求安和自然、循序渐进，不可强自为之，否则会“轻夭人命”(《类经》)。
四、强调咽气类
特点是侧重吸气后的咽气动作。所谓咽气，就是要求吸气充满口腔至喉咙口后，象吞咽食物一样将清气吞入胸腹中。也可以和津液一起吞咽，这叫“咽津纳气”。其主要功能，是进一步强化吸气的作用。如《云笈七签》：“鼓气以满天关(即喉咙口)，调匀为度，闭口而咽之，即努(充)腹讫，徐徐出神庐中气……一鼓一咽一努为相应也。”他如《上清握中诀》所录“服日气法”：“令光霞中有紫气……入口吞之，四十五咽气。”《云笈七签》所录“日精功”：将五色霞光“入口吞之，四十五咽气”，都是强调咽气的功法。
道家养生典籍十分推崇“服气法”。唐宋时期此法相当流行。唐道士司马承祯的《服气精义论》，便是一部论述“服气”的专著。所谓“服气”，其实就是强调吸气、闭气、咽气的深呼吸锻炼方法。它可以是单纯的深吸气，也可以在深吸气之后进行闭气以强化清气在体内的流布，还可以在深吸气之后将清气咽入腹中。由于“服气法”十分重视闭气，并认为闭气时限越长越好，而闭气又较难掌握，很易产生憋气、闷气，故后来侧重闭气和咽气的“服气法”便不大流行，只有单纯的深吸气这类功法还在广泛流传。
五、强调柔长呼吸类
特点是吸气和呼气均要求柔缓细长。这里的“长”除时限要求之外，还要求气息的线路能到达腹脐乃至双脚末端。其主要功能是可以形成神息相依、神气相抱的态势，从而激发丹田气机。如《丹经极论》：“于寂然大休息之场，恍兮无何有之乡，灰心(无欲)冥冥，如鸡抱蛋(专意)，似鱼在水(自然)。呼至于根，吸至于蒂，绵绵若存，再守胎中之一息也。”让呼气、吸气均下达腹脐，并做到“绵绵若存”，这就是柔长的深呼吸。道家倡导的“踵息法”，其实就是指这种柔长的深呼吸。《庄子》说：“古之真人……其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”《性命圭旨》释踵息时说，“常人呼吸皆随咽喉而下，至中脘而回……至人呼吸则直贯明堂而上，至夹脊而流入命门，将以祖气相连”，所以“踵者，真息深深之意”。丹经中常常提到的胎息，也是一种柔长深呼吸，只不过是一种极微细、微细到若有若无的柔长呼吸。《胎息铭》说的“吐唯细细，纳唯绵绵”，便是这种呼吸的描述。炼胎息，不仅要掌握呼吸柔长的要领，还要“固守虚无，以养神气”。只有做到神气相抱，才能神闭气静，妙生胎息。
六、强调呼吸结合意念存想类
特点是在深吸气或深呼气或闭气、咽气时，结合进行明显的意念存想活动。其主要功能是，将意念存想和呼吸运动时吸气肌、膈肌、腹肌活动所产生的动觉、力度以及震动波统一起来，对机体的重要气穴和经脉进行激惹和揉荡，进而引发内气并促使内气循经运行。这类呼吸法同上述各类实际上是交叉的，如深吸气结合意念存想，便是属于强调吸气一类，余同。但这类呼吸法同单纯的深吸气、深呼气等，在作功方式上有明显区别，功效也不一样，因此另归一类。呼吸结合意念存想有几种情况：深吸气结合意念存想的，如《太上老君养生诀》：“取气之时，意想太和元气下入毛际，流于五脏，四肢皆受其润。”吸气和呼气均结合意念存想的，如《神仙食气金柜妙录》记述的“京黑先生睡功行气法”，要求呼吸自然、柔和，随着吸气和呼气，“觉气如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满，旧疾皆散”。闭气结合意念存想的，如《鸡峰普济方》：“每体不安处则微闭气，以意引气到疾所而攻之，必瘥。”咽气结合意念存想的，如《云笈七签》：“每鼓咽之际，常存思气入五脏流行，即从手足心及项三关九窍肢节而出。”