作者心语

以文会友，以友辅仁。

与君共修，同登善域。

般若正观

《论语》载，陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

本章的意思是，陈亢问伯鱼，你在老师那里听到过特别的教诲吗？伯鱼回答说，没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭中走过。他说，学《诗》了吗？我回答说，没有。他说，不学《诗》说话就不会得体。我回去就学习。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从厅中走过。他说，学《礼》了吗？我回答说，没有。他说，不学《礼》就不懂得怎样立身。我回去就学《礼》。我就听到过这两件事。陈亢回去后高兴地说，我提了一个问题，得到了三个方面的收获。知道了关于诗的道理，知道了关于《礼》的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。

陈亢说他得到了，他真的得到了吗？藕益大师说他并没有得到。当然这是题外话。有人说本章的提问者陈亢是孔子的弟子，也有人说不是。从《论语》中陈亢出现的几章看，他对孔子并不了解，所以会提出一些问题来。他怀疑孔子可能对自己的儿子有偏爱，有特殊的传授，所以向伯鱼发问。由伯鱼的答问可知，他所学的并不比其他弟子多。由此也可推想，他学的东西确实远不比其他有的弟子。幺峻洲先生认为，孔子离鲁去卫开始周游列国时，伯鱼已经36岁，他大概是因为母亲的原因，没有随父亲一块儿走，这对伯鱼而言是个很大的损失。

学《诗》与学《礼》是孔子教学的基本内容，学《诗》可增长见闻，言谈文雅，学《礼》可举止文明，融入大众。

在本章中还表现了孔子远其子的君子之风。孔子为什么远其子呢？对此有不同的理解。有人说，古时君子大都不亲自教育自己的儿子，而是提倡易子而教。孔子没有易子而教，而是把伯鱼看得和其他弟子一样，没有任何偏爱。至于过去有些老先生和手艺人就大不相同了，他们往往把绝活留在家里，并且是传子不传媳、传男不传女，更别说传学生了。时下，这个问题似乎更加严重了。比如说，有些教授甚至招儿子当研究生，或把研究生招为乘龙快婿等。至于如今大部分的家长在辅导孩子学习上，那可真是费尽了心机，但这也是无可奈何的事情。

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣

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