它前世是种，今世生根。

扎在地里是参天的树，

年轮与腐朽并存。

如今，藏族人将它做成木碗，

选它的人，一生只用一只，

木碗似“爱人”。

大概每一个被城市困住的人，都有一颗向往川藏的心。我身边有人去那里逃避雾霾，看看风景，也偶尔有失恋的姑娘去换份心情。据统计，每年都有千万次的人，用不同的方式去川藏旅行。但如果你只因为这些去那里，那就失去了远行的意义，因为在川藏，有很多有意思的故事，正在等我们去探秘。

01

木碗之缘

走在街上看见一位藏族人，从长长的藏袍里拿出一只木碗来喝茶。喝完后他几经擦拭，又轻轻揣回怀中，仿佛捧着价值连城的宝贝。

藏族人用木碗的历史悠久，原因是他们大多以畜牧业为主，流动性大，不便使用易碎的陶瓷碗和又贵又重的金属碗。听当地人说：“常用木碗饮酒，能使人聪慧英俊。”一只上等的木碗不仅可防毒、驱邪，还可添福增寿，全家吉祥。所以，藏民将木碗视若珍宝。

如今的藏区，不仅有木碗，还有更多的瓷碗。以前人们用木碗喝酥油茶，喝清茶，现在瓷碗也用的多了。究其原因，大概是现在的生活不像从前般“颠沛流离”。稳定，让木碗的使用大幅度减少，但木碗文化还一直流传着。

02

木碗习俗

对藏族碗文化不了解的人，可能都会像我一样，对木碗的概念模糊。貌似街面上所有木制的碗，都叫木碗，但这其中有什么分别呢？带着这些疑问，我找到了一位为木碗奉献了一生的人。我问他的时候，他笑了。感觉就像我在问他“你儿子在外面都统称是你儿子，那他们都有什么区别？”，于是，他开始向我讲起了木碗的故事。

木碗在不同的人有不同的用法。普通人家用来喝茶，民间说唱艺人则用来请求赏赐，他们的木碗最大，能装五磅暖瓶的酥油茶。僧人的木碗就更有意思了，它们造型各异，并且用途不一。比如铁棒喇嘛的木碗既不揣怀里，也不装在碗套里，而总是拿在手上。因为木碗在僧人手中，是权利的象征，所以每到宗教法会，铁棒喇嘛就会持棒维持秩序，可以直往那些不守秩序的人头上敲去，受罚之人不敢不服。

在大部分藏家人客厅的茶几上，总摆放着一大一小两只木碗。大的是父亲的，小的是母亲的。平日里，父母的木碗会被收拾得干干净净，摆放在碗橱里。用时取出，用后放回。因为在藏族，有“夫妻不共碗，父子不共碗，母女不共碗，兄弟不共碗”之说。

夫妻情分也体现在木碗上，若遇丈夫出远门，妻子送丈夫上路以后，回家喝茶时，先将丈夫之碗添满，然后给自己添。喝罢茶后，将丈夫碗中之茶往干净处泼了，把碗收拾干净放好，待远行的丈夫归来时，盛满热茶，双手奉上，为其洗尘。

人过世后，举行丧葬仪式时，家人要将亡人生前用过的木碗放在面前，添满茶，与他生前一样，每次添茶时，也往这个碗里添一些，表示给他送行。

木碗与它的主人一生相随，直至陪伴走完一辈子的人生。奠亡后，阴阳两别，各自分手，因而人们对木碗的感情自不待言，那是很深的。

03

小木碗，大制作

不要光提“一生只用一只碗”的专情，木碗的质量也要经得起一辈子的使用。我随着老者去了他做木碗的“作坊”，屋子不大，但各式各样的工具齐全。随处可见的木材和满地木屑，让屋子里散发着一股木头的“香气”。

【重在选材】

他说按照藏区传统，制作木碗的选材很重要，主要选用赤八木疙瘩、桃树疙瘩和小杜鹃根疙瘩。节大或者疙瘩多的木材最佳，因为这种材料做成的木碗质地坚硬，经久耐用不裂缝。

【风干制坯】

随后，将选出的树节、树段用土或肥料埋或风干10～20天时间（以免制成后破裂），然后制坯，进行粗加工。

【细磨上色】

加工木碗要求精工细作，做到四周厚薄均匀，划线准确，碗底平稳。上色时一般都先上红色染料，再上青漆，使木碗呈桔红黄色，达到美观、色艳的目的。

现如今有多少人一生换爱人无数，

最终却不懂爱也不动情。

有多少人一生得金银无数，

到头来却弄不清自己想要什么。

而这里的人，连一只木碗都能用一辈子，仿佛一只木碗就是一生的“爱人”，一只木碗就是全世界的金银财宝。傍晚，从老者的作坊出来后，我独自上街选了一款木碗，藏族人都说对木碗是“一眼一生”，但愿这一眼，就选对了一个好“爱人”。

END

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